Ré-ouvertures des sites archéologiques

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Le printemps @Jean-Luc Rieu
@Jean-Luc Rieu

Nous célébrons aujourd’hui le retour du printemps, mais c’est aussi, la réouverture d’un certain nombre de sites archéologiques. Avec les beaux jours de retour, vous allez pouvoir vous promenez à travers le temps dans les différents lieux qui vous invitent à découvrir et mieux comprendre comment les populations passées vivaient. Petit tour d’horizon des dernières annonces :

Les Dernières Nouvelles d’Alsace reviennent sur le centre d’interprétation du patrimoine de Dehlingen, qui jusqu’au mois d’août prochain va développer l’expérimentation à travers des fouilles sur le site archéologique de Gurtelbach. A lire sur leur site.

Le site archéologique de Bibracte sur le Mont Beuvray a réouvert aussi ses portes pour la saison 2019. Vous avez jusqu’au 11 novembre pour aller à la découverte de ce haut lieu bourguignon et en savoir plus sur les Eduens, peuple gaulois qui occupa le site à la fin du IIe siècle avant notre ère. Plus de renseignements sur leur site internet.

Dans un autre registre, le département de l’Hérault accueille l’exposition sur l’Homme de Néandertal. Sur la base de l’exposition présentée au Musée de l’Homme, les visiteurs pourront du 14 mars au 13 juillet 2019 découvrir cet ancêtre, mais aussi participer à des conférences, et des ateliers participatifs pour apprendre et découvrir en s’amusant.

Au Maroc cette fois-ci, le Ministère de la Culture et de la Communication a annoncé l’ouverture du site archéologique de Lixus, à Larache, dès le 18 Avril 2019. Au patrimoine important, un budget conséquent a été consacré aux travaux de restauration et d’aménagement du site. Si vous êtes de passage au Maroc, allez visiter le site et envoyez nous des photos !

Et vous, qu’allez-vous visiter ce printemps ?

Un nouvel éclairage sur les premiers peuplement préhistoriques en Europe

En passant

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The Conversation publie un nouvel article  intéressant sur les derniers résultats d’une fouille archéologique en Galice, Espagne, qui fournit un grand nombre de bifaces géants. Ces résultats éclairent notre connaissance des premiers peuplements européens, notamment sur la coexistence de différentes populations.

A lire en entier ici.

Découverte sacrée en Croatie

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Le chantier de fouilles de Mirine-Fulfinum

Le petit archipel du Kvarner, en Croatie, compte pas moins de soixante-quinze églises érigées à la fin de l’Antiquité ou au début du Moyen-Âge. Mais cette profusion ne laissait en rien présager la découverte d’un peigne liturgique datant du Ve siècle, une trouvaille exceptionnelle dont se sont félicités Morana Cauševic-Bully, Sébastien Bully et leurs étudiants en archéologie lors de leur dernière campagne de fouilles sur le site de Mirine-Fulfinum, sur l’île de Krk.

Le peigne de Mirine restauré

« À notre connaissance, c’est le quatrième peigne liturgique paléochrétien découvert dans le monde, et le deuxième pour lequel le contexte archéologique est vraiment connu », explique Morana Cauševic-Bully, spécialiste en Antiquité tardive et haut Moyen Âge, chercheure au laboratoire Chrono-environnement et enseignante à l’université de Franche-Comté.

Les peignes liturgiques relevaient d’un usage sacré :

passés dans leur chevelure et leur barbe, ils débarrassaient les prêtres de leurs impuretés physiques et morales avant toute célébration du culte. Celui-là est en ivoire, décoré de scènes bibliques dont les détails et la finesse de réalisation ont été révélés grâce au travail minutieux des restaurateurs du musée archéologique de Zagreb. Sa datation au carbone 14, corroborée par une analyse stratigraphique et par une étude iconographique et stylistique, situe son origine probable entre la fin du IVe et le début du Ve siècle, ce qui en fait le plus ancien connu à ce jour.

Le site de Mirine-Fulfinum, mis au jour dans les années 1970, est composé d’une ville antique et d’un vaste complexe ecclésial paléochrétien de première importance. Sa configuration pose la question du rôle des îles dans l’activité d’une région, notamment de la navigation, et de celui de l’Église dans la gestion de ces mêmes territoires. « Grâce aux recherches que nous menons depuis dix ans sur ce site, nous suggérons que ce complexe ecclésial devait accueillir voyageurs, marins, commerçants ou soldats, précise l’archéologue. Par ailleurs, nous avons pu prouver que la ville de Fulfinum est encore occupée au tout début du haut Moyen Âge, ce qui bouscule les idées établies jusqu’alors, et confère au site une importance majeure sur la route de l’Adriatique vers le continent.

Le programme de recherche archéologique Mirine-Fulfinum est un partenariat franco-croate entre la commune d’Omišalj, dont dépend le site, les laboratoires Chrono-environnement et ARTeHIS (Dijon), l’École française de Rome ; il reçoit le soutien financier du ministère de la Culture de Croatie, du ministère des Affaires étrangères françaises et de Caritas Veritatis Foundation.

L’ESCLAVAGE DANS L’ANTIQUITÉ

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Source: Ashmolean museum

Si le terme évoque en général d’emblée la traite négrière du XVIe siècle et des suivants, l’esclavage est d’abord intrinsèque aux civilisations antiques.

Chez les Barbares, la femme et l’esclave sont des êtres de même ordre. La raison en est simple : « la nature, parmi eux, n’a point fait d’être pour commander. » Tiré de l’œuvre d’Aristote, cet extrait donne le ton : au IVe siècle avant J.-C., on ne naît pas égaux, et l’esclavage est inscrit dans le droit. De même, le terme Barbare, mentionné chez Hérodote dès le Ve siècle avant J.-C. pour désigner celui qui ne parle pas grec, évolue peu à peu pour qualifier celui qui peut être réduit en esclavage. Cette idée est présente dès le milieu du deuxième millénaire avant J.-C., dans les textes mésopotamiens puis la Bible, pour ne citer que ces exemples, pour attester l’existence d’un esclavage de masse envers des populations étrangères.

L’esclavage dans l’Antiquité est l’un des domaines de recherche privilégié de l’ISTA (Institut des sciences et techniques de l’Antiquité) depuis sa création en 1967, et qui en est l’une des références mondiales. Directeur de l’ISTA, Antonio Gonzales témoigne de la réalité très compliquée de l’esclavage, quelles que soient les époques. « La frontière entre le monde libre et les esclaves n’est pas toujours aussi marquée que ce que l’on imagine. À Rome, les citoyens aussi travaillent, et parfois les hommes libres peuvent aussi connaître des conditions de vie effroyables. » La condition d’esclave diffère selon les milieux.

Les esclaves ruraux étaient souvent attachés pour travailler dans les champs et considérés comme du bétail, et le sort des esclaves dans les mines était pire encore. L’esclave domestique d’une riche famille romaine avait, lui, toutes les chances de vivre dans des conditions acceptables, parfois meilleures que certains hommes libres. Jusqu’au IIe siècle, le maître, le pater familias, a cependant un pouvoir absolu, et un droit de vie et de mort sur sa maisonnée, qui peut compter jusqu’à plusieurs milliers d’esclaves. Sous le règne de Néron, le meurtre de l’ancien préfet de la ville de Rome, Pedanius Secundus, par un esclave qu’il refusa d’affranchir alors qu’il était devenu assez riche pour changer de condition, est à l’origine de représailles envers les quatre cents esclaves de la maisonnée, qui furent tous exécutés, malgré les protestations de la plèbe et de quelques hauts dignitaires.

Comme toutes les choses que l’on peut acheter et vendre, les esclaves sont soumis à la loi du marché, et c’est leur surabondance qui a favorisé leur affranchissement. Cependant l’affranchi reste lié à son ancien maître, comme son fils après lui, bien que la loi lui accorde le statut d’homme libre. « L’être collectif est celui qui prévaut pendant l’Antiquité et qu’exprime l’idée de cité. Même libre, l’individu reste un atome dans un ensemble. La liberté n’a alors pas le même sens qu’aujourd’hui », précise Antonio Gonzales.

LES GRANVELLE AU CŒUR DE LA RENAISSANCE

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Atoine Perrenot par Titien | © Domaine public

Atoine Perrenot par Titien | © Domaine public

Ce colloque se tiendra du 16 au 18 novembre 2017 et  célèbrera la culture classique et humaniste à travers cette famille comtoise et l’étude de ses collections, de son patrimoine et de son mécénat.

Il est coorganisé par l’Institut des sciences et techniques de l’Antiquité et le Laboratoire des sciences historiques, à l’occasion du 500eanniversaire de la naissance d’Antoine Perrenot de Granvelle (1517-1586), fils de Nicolas Perrenot de Granvelle (1486-1550)

Il étudiera en particulier l’importance de l’Antiquité dans l’éducation, les choix esthétiques, la carrière administrative et politique et le rayonnement international de personnages de tout premier plan dans l’Europe du XVIe siècle.

Contact

Rudy Chauletrudy.chaulet@univ-fcomte.fr

ISTA – Institut des sciences et techniques de l’Antiquité

http://ista.univ-fcomte.fr

Lieu

UFR SLHS – Sciences du langage, de l’homme et de la société

30-32 rue Mégevand
25000 Besançon

Journées régionales Bourgogne Franche-Comté de l’archéologie, édition 2017

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Fouilles dans l'église Notre-Dame de Besançon | © Ludovic Godard - UFC

Fouilles dans l’église Notre-Dame de Besançon | © Ludovic Godard – UFC

Le service régional d’archéologie de Bourgogne Franche-Comté de la DRAC organise, en partenariat avec la Maison des sciences de l’homme et de l’environnement C. N. Ledoux, deux journées autour de l’actualité archéologique en région, qui se tiendront les 24 et 25 novembre prochain. Ouvertes à tous, ces journées constituent un moment privilégié d’échanges et d’information.

Conférences et visites permettront de porter un regard sur les opérations archéologiques qui ont marqué la recherche régionale récente. L’accent sera notamment mis sur les recherches menées au sein de la MSHE Ledoux et ses ressources technologiques au service de l’archéologie.

Les interventions seront organisées autour de six thématiques :
– Technologies au service de l’archéologie : acquisition, enregistrement des données multisources ;
– Analyses des matériaux ;
– Pré et Protohistoire ;
– Antiquité ;
– Haut Moyen Âge ;
– Moyen Âge et Moderne.

Les Journées régionales de l’archéologie s’adressent aussi bien au grand public qu’aux professionnels et chercheurs. Entrée libre dans la limite des places disponibles.

Programme prévisionnel de ces journées

Horaires

Le vendredi de 9 h à 18 h,
le samedi de 9 h à 17 h 15.

Contact

Maison des sciences de l’homme et de l’environnement (MSHE) Claude Nicolas Ledoux

http://mshe.univ-fcomte.fr

Lieu

Salle de conférence

MSHE – Maison des sciences de l’homme et de l’environnement Claude Nicolas Ledoux

1 rue Charles Nodier
25000 Besançon

Le racisme et l’antisémitisme: nouveau MOOC

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La Fondation Maison des Sciences de l’Homme propose un MOOC sur cette thématique complexe et en lien avec l’évolution anthropologique de notre société.

D’ailleurs ces notions ne sont pas très éloignées de l’archéologie: aborder la question des races et de l’évolution de l’Homme est au coeur des préoccupations de notre association.

Les cours sont entièrement gratuits, n’hésitez pas à venir partager avec nous vos impressions et vos commentaires sur ces “cours” nouvelles générations.

Plus de renseignements

LES FRAGMENTS DE L’HISTOIRE DU VERRE S’ASSEMBLENT PEU À PEU

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Inès Pactat, doctorante au laboratoire chrono-environnement et à la Maison des sciences de l’homme et de l’environnement, s’intéresse à l’archéologie du verre.

Si en Europe occidentale on ne commence à produire ce matériau qu’au VIIIe siècle, en Mésopotamie on maîtrise la fabrication du verre dès le troisième millénaire avant J.-C.

Les verres au natron d’Égypte et de la côte syro-palestinienne sont réputés pour leur grande pureté et leur résistance. Le mélange de sable et de ce minéral sodique est mis en fusion puis débité en lingots exportés vers l’Europe, où ils sont refondus pour être travaillés par les artisans verriers. C’est au haut Moyen Âge que s’opère le grand bouleversement de l’industrie du verre. Ressources insuffisantes en natron ? Crises politiques décourageant les échanges ? Si les explications sont hypothétiques, il est certain que les VIIe et VIIIe siècles voient s’intensifier le recyclage, une pratique courante depuis l’Antiquité, et que la fabrication des premiers verres aux cendres végétales est attestée en Europe peu après cette période.

Cette mutation importante de la production d’un matériau qui ne l’est pas moins reste en réalité peu connue. Elle constitue un axe majeur des recherches menées par Inès Pactat, doctorante en archéologie à la MSHE Claude Nicolas Ledoux. « L’archéologie du verre ne se développe que depuis une trentaine d’années en France, et le Moyen Âge reste peu étudié malgré son intérêt. » Le travail de la jeune archéologue montre comment les artisans ont amélioré leurs techniques, faisant par exemple passer la température de fusion de la silice de 1 700 à 1 100 °C en ajoutant de la potasse à leur recette, qu’ils utilisaient des oxydes métalliques ou jouaient sur la cuisson du verre pour le colorer, ou encore comment l’accès à l’autonomie des verriers en Europe a conditionné et modifié l’organisation de tout un pan de l’artisanat.

« Pendant l’Antiquité, quand le verre n’est que refondu, pour en tirer de la vaisselle, des vitrages ou des perles, l’artisan se rapproche du consommateur et installe son échoppe en ville ; quand il s’agit d’en assurer la fabrication, le verrier se rapproche des matières premières et se fixe en général à proximité d’une forêt. »

Étude de la composition des verres, des objets manufacturés, des déchets de fabrication, et au-delà du contexte historique, des échanges commerciaux et des relations politiques… La quête d’Inès Pactat s’étend de l’Orient à l’Occident et du VIIIe au XIe siècle, sur les traces d’une activité et d’un matériau des plus passionnants.

Ouverture de Lascaux IV

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Ouverture du nouveau site:

Difficile de passer à côté de l’information ces derniers jours, la nouvelle reproduction intégrale de la grotte de Lascaux est enfin ouverte.

Vous avez la possibilité de vous rendre au Centre International de l’Art Pariétal à Montignac, en Dordogne pour visiter cette nouvelle merveille technique et technologique.

Quelques rappels de dates sur l’histoire du site:

1940 : découverte de la Grotte de Lascaux
Le 12 septembre 1940, Marcel RAVIDAT, Jacques MARSAL, Georges AGNIEL et Simon COENCAS, 4 adolescents de Montignac arpentent la colline dominant le village de Montignac et font une des découvertes archéologiques les plus prestigieuses du 20e siècle. La grotte est classée Monument Historique en décembre 1940.

1963 : fermeture de la Grotte de Lascaux
Le 20 mars 1963, André MALRAUX, Ministre des Affaires Culturelles, annonce la fermeture de la grotte.

1979 : classement UNESCO
Lascaux est inscrite sur la liste du Patrimoine Mondial de l’Humanité par l’UNESCO.

1983 : ouverture de Lascaux II
Le 18 juillet 1983, Lascaux II ouvre au public. Situé sur la même colline que la grotte originale et enfoui dans le sol, Lascaux II reproduit 40% de la grotte originale.

2012 : début de la tournée de Lascaux, l’Exposition Internationale
Cette exposition monumentale est le premier fac-similé de grotte itinérant. Douze containers voyagent autour du monde, permettant le transport d’une copie de haute précision. Cette réplique s’est vue dotée du fameux « voile de pierre », une technologie brevetée reproduisant l’aspect minéral et poreux de la roche.

2016 : ouverture du Centre International de l’Art Pariétal Montignac-Lascaux
Ce musée sera unique au monde, tant par son contenu innovant que par sa façon de le diffuser. Le parcours du visiteur alternera entre expériences digitales et communication avec nos médiateurs.

Plus d’infos sur le site officiel

Et si vous prenez le temps de visiter le site, n’hésitez pas à partager avec nous vos impressions!

Traces de poix dans le Jura

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img_6832Des fouilles archéologiques et des analyses scientifiques révèlent l’existence d’un four à poix au lieu-dit La Beuffarde, dans le massif du Jura. Une vraie surprise pour les chercheurs, et un élément de connaissance nouveau sur l’activité économique passée de la région.

L’université de Franche-Comté a envoyé une de ses équipes de recherche en archéologie travailler sur la thématique dans le massif du Jura, Retour sur leurs découvertes: pour lire l’article complet, c’est ici.

Plongée archéologique dans le lac de Malbuisson (Jura)

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Les fouilles archéologiques ne se passent pas uniquement sur la terre ferme. Des chercheurs du laboratoire Chrono-environnement réalisent aussi des prospections dans les eaux froides des lacs du Haut-Doubs et du Jura.

Une nouvelle vidéo de l’Actu des Labos, publiée par l’Université de Franche-Comté, l’originale est à retrouver ici.

Colloque GMPCA 2017

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XXIe colloque du GMPCA 18-21 avril 2017 – Rennes

Depuis sa fondation en 1976, l’association du GMPCA (Groupe des Méthodes pluridisciplinaires Contribuant à l’Archéologie – http://gmpca.fr/) oeuvre à promouvoir l’archéométrie en France et dans le monde. Cette vision interdisciplinaire avant-gardiste s’est rapidement exprimée sous la forme d’une revue, la Revue d’Archéométrie devenue ArchéoSciences-Revue d’Archéométrie, et, dès 1977, par l’organisation d’un colloque qui se tiendra tous les deux ans. Sous l’impulsion d’un des fondateurs, Loïc Langouët, ce premier colloque fut organisé à l’Université de Rennes I, expérience qui sera renouvelée 20 ans plus tard en 1997.

A l’occasion de ses 40 ans, le XXIe colloque d’Archéométrie se tiendra une nouvelle fois à Rennes, du 18 au 21 avril 2017. Organisé par l’UMR 6566 CReAAH (Centre de Recherches en Archéologie, Archéosciences, Histoire), il sera l’occasion de dresser, au cours de sessions thématiques, un bilan de 40 années de recherches menées au carrefour de l’archéologie, tout en faisant la part belle aux approches novatrices insufflées dans le vaste champ disciplinaire contribuant à faire progresser la recherche archéologique.

Le colloque Archéométrie 2017 se tiendra sur le campus arboré de Beaulieu (UR1) de Rennes. D’abord connue sous le nom de Condate puis devenue capitale de Bretagne, Rennes saura vous charmer par son riche patrimoine architectural et ses soirées festives.

Plus d’informations sur leur site web:  www.gmpca.fr

Journée archéologique régionale Bourgogne Franche-Comté

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La journée archéologique régionale est organisée cette année, par le Service régional de l’archéologie de Bourgogne-Franche-Comté – site de Dijon. Elle se tiendra samedi 19 novembre à Dijon, à l’amphithéâtre du pôle d’économie et de gestion, 4 Boulevard Gabriel. Les communications porteront sur les opérations archéologiques réalisées sur l’ensemble du territoire régional

Programme et plan à télécharger

Journée du 19 novembre 2016- Programme

9h – Accueil des participants
9h30 – Ouverture de la journée par Bernard Falga, Directeur régional des Affaires culturelles et présentation par Marc Talon, Conservateur régional de l’archéologie, et Michel Prestreau directeur du Pôle Patrimoines  ;
9h45 – Jean-Baptiste Lajoux, Romain Malgarini – Solutré, route de la Roche (Saône-et-Loire). Fouille préventive d’un gisement magdalénien de plein air  ;
10h – Jean-François Piningre- Belfort «  Le Bramont  »  : un habitat de hauteur du Néolithique moyen et du Bronze moyen (Territoire de Belfort)  ;
10h15 – Fanny Granier – Vivants et morts au bord de l’Yonne, du Néolithique à la fin de l’âge du Fer  ;
10h30 – Vincent Guichard- Poursuite du programme de recherche sur le Mont Beuvray (Saône-et-Loire)  : aperçu  ;
10h45 – Stéphane Venault, Pierre Nouvel – Les agglomérations antiques de Bourgogne, Franche-Comté et Champagne méridionale, projet collectif de recherche  ;
11h00 – 11h15 – pause
11 h 15 – Séverine Blin – Le complexe monumental du théâtre de Mandeure (Doubs)  ;
11h30 – Philippe Barral, Filippe Ferreira, Mathias Glaus, Yves Goubin, Martine Joly, Yannick Labaune (coordinateur), Pierre Nouvel, Matthieu Thivet- Le complexe monumental antique de La Genetoye (Autun, Saône-et-Loire)  : principaux résultats de la campagne de fouille 2016  ;
12h – 12h30 – discussion

12h30 – 14h30 – pause déjeuner – libre

14h30 – Régis Labeaune, Yves Pautrat – Suivi archéologique du Gazoduc Val de Saône (Côte-d’Or, Saône-et-Loire)  ;
14h45 -Pierre Dabek- Pontarlier (Doubs), habitat du haut Moyen Âge aux Gravilliers. Fouille préventive, Inrap  ;
15h- Sébastien Bully- La basilique funéraire Saint-Martin de l’abbaye de Luxeuil (Haute-Saône)  : état d’avancement des recherches archéologiques et du projet de mise en valeur  ;
15h15 -Annie Dumont, Marion Foucher, Ronan Steimnann, Les ponts de La Charité et l’évolution de la Loire dans ce secteur (Nièvre)  ;
15h30 – 15h45 – pause
15h45 – Christophe Méloche- Habitat du Moyen Âge à Petit-Noir (Jura). Fouilles préventives, Inrap  ;
16h – Valentin Chevassu, Vincent Bichet, Arthur Barbier, Steve Lehmann, Emilie Gauthier, Hervé Richard, Matthieu Thivet, Daniel Daval, Murielle Montandon – Prospection archéologique diachronique dans la Haute Chaîne du Jura  ;
16h15 – Discussion – Clôture de la journée.

Actualité de l’archéologie: l’éternel débat autour du site d’Alésia

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Rappelez-vous un précédent post sur le documentaire diffusé par France 2 sur l’affrontement de Vercingétorix face aux armées de César, dans lequel je vous rappelais que le site de la bataille d’Alésia reste l’un des sujets les plus débattus au sein de la discipline! Et bien, voilà un rebondissement dans les affrontements entre spécialistes qui me fait sourire et que j’ai envie de partager avec vous!

Le chroniqueur de Figaro Vox, Franck Ferrand, a publié le 19/05/2014 (je sais ça date un peu, mais le débat est toujours d’actualité!) sur leur site internet un pamphlet, enfin, un article véhément sur la véritable position du site d’Alésia.

En effet, si la profession reconnaît officiellement que le site de la bataille se trouve en Bourgogne, une petite troupe d’irréductibles gaulois maintient que cela est faux et que le site se trouve dans le Jura ! Etant moi-même originaire de Franche-Comté, je serai tentée d’affirmer que je partage leur opinion et que le site, qui déchaîne tant de passion, se trouve bien chez nous pardi !

Mais qu’en est-il de la science? Car ne l’oublions pas, nous sommes des scientifiques, et nous nous basons sur des faits, des faits archéologiques, sur les résultats d’une méthode scientifique pour fonder nos théories. Or, et c’est là toute la problématique (je dirai même la beauté de ce sujet, mais je dois avoir un côté maso !), les faits archéologiques sont ici mêmes sujets à controverse: problème de datations, de méthodes de fouilles, fouilles anciennes, etc.

Le 27/05/2014, 3 chercheurs, et pas les moindre, répondaient alors au chroniqueur: Jean-Louis Brunaux, Yann Le Bohec et Jean-Louis Voisin. Ils écrivent d’une même voix, qu’il n’y a pas d’erreur possible. Les indices archéologiques, mais aussi historiques sont formels: Alésia se situe sur le Mont Auxois

Et voici que dernièrement (et cette fois-ci en novembre 2016), le laboratoire Chrono-environnement (UMR 6249) a publié sur son site un article (à lire ici) qui revient sur cette polémique. Le laboratoire qui compte entre autres 4 chercheurs en archéologie qui ont décidé de se positionner et d’écrire une lettre en réponse à Franck Ferrand, qui a eu, disons le, des propos un peu véhément sur la recherche archéologique et scientifique autour d’Alésia.

@ The Supermath - CC BY-SA 3.0

@ The Supermath – CC BY-SA 3.0

Vous pouvez retrouver aussi ici, un très bon article sur le site d’Alésia et de Bibracte, autre haut lieu de l’histoire Gauloise, qui revient sur les indices archéologiques qui démontrent qu’Alésia est bien en Bourgogne.

 

Alors quelle est votre opinion sur la question?

Dans tous les cas, je vous invite à aller visiter le centre d’interprétation Muséo Parc d’Alésia, et le très bon centre de recherche archéologique de Bibracte,